— Михаил, яңа ролегез турында бераз сөйләгез әле. Кабан күленең кураторы булу ничек?
— Мин якынча 12 ел кәһвә индустриясендә эшлим: үземнең кәһвәханә бар иде, хәзер мин традицион татар ашларын яңача ачучы кафе челтәренең концептологы һәм бренд-баристасы булып торам. Быел Казанның Парклар һәм скверлар дирекциясе миңа Кабан күленең кураторы булырга тәкъдим итте. Миңа күрсәтелгән ышаныч һәм бу мөмкинлек өчен мин чиксез рәхмәтлемен. Берникадәр дулкынлану булса да, ике атна эшләгәннән соң барысы да искиткеч бара һәм нәкъ уйланганча тормышка ашуына инандым. Куратор киңлекне генә түгел, аңа үз кәефен, үз концепциясен дә алып килә. Ел саен ул үзгәрә, быелгы сезонда мин күзәтү һәм иҗат темасын сайладым. Ул «Тынычлык көзгесе» дип атала, татар теленнән тәрҗемә иткәндә «Зеркало тишины». Мин шәһәр халкына күлне көч туплау урыны буларак кулланырга тәкъдим итәм.
— Сезне динамик коммерция проектларын төзүче буларак беләләр. Кәһвә индустриясенең тизлегеннән аңлы булу фәлсәфәсенә һәм паузага бу эчке күчеш ничек килеп чыкты?
— Бар да шәхси тәҗрибә һәм вакыт аша килде. Монда чәй индустриясе зур роль уйнады. Кәһвә — энергия чыганагы, тизлек һәм продуктивлык символы, ә чәй церемониясе — аның тулы капма-каршысы. Чәй белән дә кайчак тынлыкны тотып алырга мөмкин булса да, аны ешрак тизләтү өчен кулланалар. Ләкин нәкъ менә чәй церемонияләре аша мин җирлеккә төшүгә һәм акрынаюга килдем. Миңа куратор булырга тәкъдим иткәч, мин сезон темасы турында фикер йөртә башладым. Минем күзәтүләрем күрсәткәнчә, шәһәр кешесенә тынлык, үз-үзе белән булырга, тынычланырга һәм акрынаер өчен вакыт һәм урын җитми.
— Тизлеккә һәм өзлексез вакыйгаларга күнеккән шәһәр халкын тын концертларга, чәй церемонияләренә һәм иртәнге практикаларга ничек көйләргә планлаштырасыз?
— Баштан ук мине кемнедер көчләп яки мәҗбүриләп үзгәртергә кирәк дигән максатым юк иде. Иң элек без сайлау тәкъдим итәбез. Кеше пирста гына утырып тора ала, яисә чарага кушыла ала. Мин бөтен җәй буена бары тик тын гына узачак дип әйтмим — шау-шулы вакыйгалар да планлаштырылган, ләкин алар гадәти фестиваль форматында булмаячак. Хәзер шәһәрдә активлык бик югары, төрле берләшмәләр бик күп шәп вакыйгалар тәкъдим итә. Мин шикләнмичә әйтә алам, бу төрлелек арасында һәркем үзенә тынлык эзләп Кабанга килә алачак. Бу тарихның шәһәрдә киң яңгыраш табачагында минем шиге юк иде. Беренче презентацияләрдән үк мин туры китергәнемне аңладым: төрле яшьтәге килүчеләр моңа кадәр шәһәргә нәкъ менә мондый концепция җитмәвен таныдылар.
— Май аенда Кабанның җәйге программасында катнашу өчен гаризалар кабул итү тәмамланды. Казанлылардан нинди идеяләр килде?
— Опен-колл — без башлап җибәргән беренче әйбер. Минем өчен бу күл һәм шәһәр халкы арасында ачык һәм намуслы диалог символы. Без 50дән артык гариза алдык, һәм алар барысы да нәкъ менә акрынаюга һәм җирлеккә багышланган иде. Анкетабызда чараның безнең концепциягә ничек туры килүе турында пункт бар иде. Мин алдан ук нәрсә алып килергә теләвем турында сөйләдем, һәм кешеләр үзләре туры килердәй идеяләр белән тартылдылар. Нигездә, бу инде озак еллар Кабан белән хезмәттәшлек иткән кешеләр, чөнки бу урын күптөрле ныклы берләшмәләр формалаштырды. Тәкъдимнәр арасында йога һәм спорт практикасы бар иде. Кызыклысы — һәр сишәмбе уза торган уку клубы. Бу гади генә фикер алышу клубы түгел, ә бергәләп китап уку. Күпләргә мәшәкатьле тормышта уку өчен вакыт табу авыр, ә биредә без бер сәгать тынлык белән укыйбыз, гадәт формалаштырабыз, аннары гына укыганнардан алган хисләр турында фикер алыша башлыйбыз. Шулай ук шәһәр халкы бәйләү һәм керамика түгәрәкләре тәкъдим итте, ә сезонның өченче өлешендә төрле гастрономик вакыйгалар узачак.
— Бу чаралар башландымы инде?
— Әйе, мин сезонны өч бүлеккә бүлдем. Беренчесе — «Күзәтү», бу этап хәзер бара. Чаралар нигездә тын: медитацияләр, чәй церемониясе, фотойөрешләр, - алар яхшы кабул ителә. Шулай ук кино караулар уза, аларны кино тикшеренүчесе алып бара, фикер йөртергә азык бирә торган фильмнар сайлыйбыз — сюжетлары кискен булмаган, ләкин тирән мәгънәле. Беренче булып япон фильмы «Идеальные дни» күрсәтелде, ул бөтен сезон концепциясенең квинтэссенциясен чагылдыра. Икенче бүлек — «Иҗат». Ресурс туплагач, без иҗат белән җавап бирербез, шуңа күрә монда активлык күбрәк булачак: тын концертлар, кичке алдагы кичәләр һәм бию мастер-класслары. Өченче бүлек — «Уңыш җыю», ул июль ахырыннан сентябрьгә кадәр дәвам итәчәк. Бу тормышны бәйрәм итү вакыты, анда татар кунакчыллыгын ачкан гастрономик вакыйгалар планлаштырылган. Аларның иң масштаблысы — кәһвә фестивале. Казанда инде күптәннән зур кәһвә фестивале узганы юк иде, һәм минем аны нәкъ менә Кабанда үткәрәсем килә.
— Афиша кайда бастырыла?
— Афиша һәр атна саен телеграм каналда басыла. Ул тере, һәрвакыт яңартыла. Гаризалар кабул итү ябылса да, мин аларны алуны дәвам итәм. Кайбер кызыклы проектлар турында мин махсус әйтмим — бу инсайдер мәгълүматы. Шуңа күрә мин расписание айга түгел, ә атнага төзергә булдым, программа динамик калсын һәм кешеләр социаль челтәрләрдә яңартуларны кызыксынып күзәтеп барсын өчен.
— Сез гореф-гадәтләрне зумерларга аларның телендә тапшырырга кирәк дидегез. Клиплы фикерләүгә каршы килмиме бу? Тынлыкны ничек яңа трендка «төреп» салырга?
— Тынлык риторикасы шактый аңлаешлы, һәм яңа сүзләр уйлап табарга кирәкми. Минем максат — бу идеяне зумерларга сату түгел, чөнки бу бик ихлас буын, ялганны шунда ук сизеп ала. Безнең концепция ихласлыкка корылган, ул күңелдән чыга һәм мин үзем тугры булган кыйммәтләргә таяна. Теләсә нинди яшьтәге кешеләр моны тоячак. Миңа калса, зумерлар инде бу трендны үзләре уйлап тапкан. Мин авылларга, тыныч тормышка күчеп китү турында постлар күрәм. Шулай ук «монастыринг» тренды да булды, яшьләр вакытлыча монастырьларга җирлеккә төшү өчен китә иде. Зумерлар бу ихтыяҗны нечкәрәк тоя. Олылар «уңышлы уңыш» һәм мәшәкать парадигмасына күнеккән, ә яшьләр арыды һәм ялгыз калу урыннары эзли.
— Дөньяда «татарлар» сүзен ишеткәч, казах стиле кебек үк ачык ассоциация образы тудыру турында хыяллануыгыз белән уртаклаштыгыз. Кабан күлендәге «Тынычлык көзгесе» бу глобаль максатка ничек ярдәм итә?
— Без кечкенә адымнар белән зур максатка барабыз. Үзеңә генә моны эшләп булмый, ләкин бергәләп, берләшмәләр һәм яшь буын белән мөмкин. Әгәр бу концепция яшьләрдә яңгыраш тапса, киләчәктә алар үзләренең берләшмәләрен тудырачак. Бергәләп без татар мәдәни кодын трансформацияли алабыз, дөньяга аның никадәр шәп һәм кызыклы икәнен күрсәтә алабыз. Миңа бу сезон һәм бу мәйдан — тарихыбыз байлыгын һәм аны саклауның әһәмиятен күрсәтү ысулы. Хәзер Казанда тагын да күбрәк яхшы проектлар барлыкка килә, һәм бу бик шатландыра. Үз вакытында безнең буын Универсиада 2013 һәм башка халыкара вакыйгалардан илһамланды. Без үз мәдәниятебезнең кызыклы булуын күрдек һәм, үскәч, аны үстерә һәм тарата башладык. Ышанам, хәзерге яшьләрдә әлеге процесс кабатланачак.
